隆安县是一个拥有较为丰富的文化遗产的县份，各种具有保护价值的文化遗址遍布全县各乡镇，几千年的历史积淀造就了隆安风景“那”边独好的文化资源。随着“那”文化内涵的深入挖掘，“那”文化品牌已逐渐形成，隆安“那”之都散发出的“那”味记忆，历久弥香。本刊特搜集我县部分文化遗址，与读者共享“那”的魅力。
那桐三界庙
那桐三界庙历史悠久，每年农历四月八传统纪念活动离不开三界庙。四月八节庆活动都是从三界庙送神巡游开始，也是以祭拜三界庙作为结束的。
现在的三界庙是1985年农历四月八建成立碑的，位于那桐定农屯的东侧，右江大桥下方，坐西朝东，面向右江。神庙是一座三开间的砖混建筑，宽9米，高7米，进深7米。屋顶用黄色琉璃瓦和一对游龙装饰。庙内神台供奉“祖境感应游天得道三界四位圣爷神位”，三界公神像位居正中，近年又在前排安放玉皇大帝、财神爷、观世音、赵云骑白马等6座神像，大殿内共9座神像，和以前三界庙只供奉三界神不一样。三界神像和这些来自各方、功力不同的神灵同台相处，这正是现代人各种追求各种心态借助神灵寄托的具体表现。庙前有长宽各20米的小院，三棵榕树和各种树木已经高大，茂密地站在河边护卫神庙，滔滔右江就在下面长年奔流。
三界庙何时始建已经无从考证。据各种史料及《隆安县志》的记载，推测那桐三界庙创建的时间大约在明代万历天启年间（1547-1627）。1985年（乙丑年）重修三界庙时又立了三通石碑，主要内容和光绪元年石碑相近，简述三界庙历史，刻写捐款人姓名，标明三界庙的山向是“坤山艮兼未丑”，并题了一副碑联：“江水碧波联胜地，车船交集出义财”。有400年悠久历史的那桐三界庙几度浮沉，历经沧桑。那桐四月八传统节日更是世代相传，源远流长。
梁氏宗祠
梁氏宗祠位于雁江镇红良村洪造屯西面，原洪造小学旁边。据《梁氏族谱》中《鼎建宗祠碑记》记载，梁氏宗祠始建至今已有170多年历史。
梁氏宗祠整个祠堂是典型的清代两进式建筑，均为砖木结构，两进之间为天井，前一进两边有厢房，中间为大门，总进深约20多米，开间11米，两旁青砖砌成的高墙高耸过瓦面，高低有序，显得典雅而雄伟；祠堂的正面墙身和墙顶是灰塑装饰，以梅花等吉祥图案为主题，配有雕刻精美的中工壁画，集建筑、绘画、书法、文学为一体；祠堂正门上方刻有“梁氏宗祠”四字的石额。后进，即祠堂的正厅，又称祭堂，是举行祭祀仪式或宗教仪事之处，空间较大，用材考究，用较大而坚实的柱头和横梁构建，正面墙上画有龙凤呈祥的图案，“梁氏祖先纪念堂”7个字竖立在图案中间，两边写有对联：“我武维扬荣祖德，人文蔚起耀宗功。”下方置有神台、神龛、祭台，如今每逢清明或农历三月初一，或个人或全族，或红白喜事，族人都自带鸡、鸭、猪肉等祭品前来摆放祭祀，表达忠孝、尊祖敬宗之情，以求平安和兴旺发达。
惠迪公祠
惠迪公祠地处南圩镇发立村积发屯西面，占地面积约1400平方米，始建于清代乾隆十九年(公元1754年)。相传有个叫陈爱山的人，从浙江来到发立村定居，后其孙陈惠迪全力兴建此祠，故名为惠迪公祠。整个公祠均为砖木穿斗机构，屋顶、屋檐刻有浮雕和花草木图案，形象优美。相传清朝宰相陈宏谋曾为该祠题写“理学传家”四个字的牌匾。据自治区博物馆专家介绍，该公祠“是原南宁地区保留得比较完整的祠堂”。
祠堂共分三进，坐西朝东。现第一进因历史原因被整体拆迁，仅存天井和南北厢房。第二进为面阔三开间，砖木穿斗结构，前后檐中柱为八角石柱，柱下皆有石柱础，屋顶为硬山式，正面墙两侧各用四块青石板浮雕四季花草图案，形象优美，浮雕上面有镂空木花窗。第三进为惠迪公祠主祠，较为雄壮，祠堂布局为进深三间，面阔三开间，硬山式屋顶，屋柱为木宪木圆柱和四角石柱，柱下皆有石柱础。
马氏宗祠
相传布泉乡岑山村上礼屯几百年前有位叫马世明的男人，很有本事，被当地山民誉为仙人，闻名方圆上百里，人们碰到困难都求助于他。今扶绥县中东地方，受山贼袭击，速派人找马世明求救，马带七个子弟到中东，用高明的医术，救治了那里不少病人。后来中东人捐款在马世明家乡修建祠堂，名曰“马氏宗祠”，现有碑文证实。
马氏宗祠为一般的石条砖木结构，为三进，第一进宽7.75米，深3.85米，高约5米。屋内布局，面洞三开间，进深三间，为石木料结构硬山式屋顶，桅面为木雕施彩，计有鸟、花草等装饰。门上挂一横匾，上面刻有“马氏宗祠”四个大字。门前有一对方形石柱，分别刻有“夫道广灵万国动名晋万载”、“主恩大德千州永赖志千秋”。从第一进到第二进要经一台阶（计八级阶）。据说第二进比第一、三进都要高，文革时期被岑山小学拆去建校，现成一块空地。第三进亦被拆毁，门前左右放有石碑，并在右边的石碑上设一香炉，门上头装镶着原祠的花纹板，上面雕有龙、凤、花、草，大小共计十余块，有陈设价值。现祠内陈设简陋，仅设一香炉。
以前交通极不方便，大石山中建此大建筑，确值得考究。
